బాంకే బిహారీ దేవాలయం, ఉత్తరప్రదేశ్
చరిత్ర:
శ్రీ బాంకీ బిహారీ మందిర్ అనేది ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని మధుర జిల్లాలో ఉన్న పవిత్ర నగరమైన బృందావన్‌లో శ్రీకృష్ణుడికి అంకితం చేయబడిన హిందూ దేవాలయం. ఇది శ్రీ రాధావల్లభ ఆలయానికి సమీపంలో ఉంది. ఈ ఆలయం శ్రీ రాధా వల్లభ్ జీ, శ్రీ గోవింద్ దేవ్ జీ, శ్రీ రాధా రామన్ జీ, శ్రీ రాధా మాధవ్ జీ, శ్రీ మదన్ మోహన్ జీ మరియు శ్రీ గోపీనాథ్ జీలతో సహా బృందావన్ ఠాకూర్ యొక్క 7 ఆలయాలలో ఒకటి. బాంకీ బిహారీ జీని మొదట నిధివనలో పూజించేవారు. బాంకీ అంటే "మూడు ప్రదేశాలలో వంగి" మరియు బీహారీ అంటే "సుప్రీం ఆనందించేవాడు". శ్రీకృష్ణుని చిత్రం త్రిభంగ భంగిమలో ఉంటుంది. హరిదాస్ స్వామి వాస్తవానికి ఈ భక్తి చిత్రాన్ని కుంజ్-బిహారీ ("సరస్సులను ఆస్వాదించేవాడు") పేరుతో పూజించారు.
కృష్ణుడు త్రిభుంగ భంగిమలో గోవర్ధన పర్వతాన్ని నిలబెట్టాడు 'బంకే' అంటే 'వంగి', మరియు 'బిహారీ' లేదా 'విహారి' అంటే 'ఆస్వాదించేవాడు'. ఇలా మూడు చోట్ల వంగి ఉన్న కృష్ణుడికి "బంకే బిహారీ" అనే పేరు వచ్చింది. శ్రీ బ్రహ్మజయసహిత (శ్లోకం 5.31) ప్రకారం, బ్రహ్మ కృష్ణుడి గురించి ఇలా చెప్పాడు:
“చంద్రుని లాకెట్‌తో అలంకరించబడిన పూల దండను మెడ చుట్టూ తిరుగుతూ, వేణువు మరియు రత్నాల ఆభరణాలతో అలంకరించబడిన, ఎల్లప్పుడూ ప్రేమ యొక్క కాలక్షేపాలలో ఆనందించే, మూడు రెట్లు వంగే మనోహరమైన భగవంతుడిని నేను గోవిందుడిని ఆరాధిస్తాను. శ్యామసుందర రూపం శాశ్వతంగా వ్యక్తమవుతుంది." బాంకీ బిహారీ ఆలయాన్ని ప్రముఖ గాయకుడు తాన్సేన్ గురువైన స్వామి హరిదాస్ (ద్వాపర యుగంలో లలితా సఖి) స్థాపించారు. ఒకసారి తన శిష్యుల అభ్యర్థన మేరకు స్వామి హరిదాస్ జీ బృందావన్‌లోని నిధివన్‌లో ఈ క్రింది పద్యం పాడారు “మై రి సహజ్ జోరీ ప్రగత్ భాయ్ జు రంగ్ కీ గౌర్ శ్యామ్ ఘన్ దామినీ జైసేన్. ప్రథమ్ హున్ ఆహుతీ అబ్ హున్ ఆగేన్ హున్ రహిహై నా తరిహై తైసైన్.. అంగ్ అంగ్ కి ఉజ్రైయీ సుఘరైయీ చతురైయి సుందర్త ఐసైన్.. శ్రీ హరిదాస్ కే స్వామి శ్యామ కుంజ్‌బిహారీ సామ్ వైస్ వైసైన్.. ”సియమ్ కృష్ణ జంటగా పాడటం. అతని మరియు అతని భక్తుల ముందు కనిపించాడు. శ్రీ స్వామి జీ అభ్యర్థనపై దంపతులు ఒకరిగా కలిసిపోయారు మరియు బాంకే బిహారీ విగ్రహం అక్కడ కనిపించింది (ఆలయంలో కనిపించే అదే విగ్రహం). నిధివన్‌లో విగ్రహాన్ని ఏర్పాటు చేశారు.
శ్రీ బాంకీ బిహారీ మందిర్‌లో ప్రతిష్టించబడిన బిహారీజీ చిత్రం, స్వర్గీయ జంట శ్యామా-శ్యామ్ స్వయంగా స్వామి హరిదాస్‌కు మంజూరు చేసింది. భక్తుల కోరికకు లొంగి, భగవంతుడు తన దైవిక భార్యతో ప్రత్యక్షంగా కనిపించాడు మరియు అదృశ్యమయ్యే ముందు నల్లని మనోహరమైన చిత్రాన్ని వదిలివేసాడు.
స్వామి హరిదాస్ శ్రీ అశుధీర్ మరియు అతని భార్య శ్రీమతి గంగాదేవికి 1535 విక్రమి (క్రీ.శ. 1478) భాద్రపద మాసంలోని రెండవ (ప్రకాశవంతమైన) పక్షంలోని రాధా అష్టమి రోజున అంటే ఎనిమిదవ రోజున జన్మించారు. అతను ఉత్తరప్రదేశ్‌లోని అలీఘర్ సమీపంలోని హరిదాస్‌పూర్ అని పిలువబడే ఒక చిన్న గ్రామంలో జన్మించాడు. కుటుంబం యొక్క వంశం శ్రీ గర్గాచార్య నుండి గుర్తించవచ్చు. శ్రీ గర్గాచార్య యాదవుల కులగురువు (కుటుంబ గురువు) మరియు శ్రీ వాసుదేవుని అభ్యర్థన మేరకు యువ కృష్ణుడు మరియు బలరాముని నామకరణ సంస్కారాన్ని (నామకరణ కార్యక్రమం) నిర్వహించడం కోసం రహస్యంగా బ్రిజ్‌ని సందర్శించారు. కుటుంబంలోని ఒక శాఖ ముల్తాన్‌కు (ప్రస్తుతం పాకిస్తాన్‌లో ఉంది) వలస వెళ్ళింది, అయితే వారిలో కొందరు చాలా కాలం తర్వాత తిరిగి వచ్చారు. ముల్తాన్ నుండి తిరిగి వచ్చిన తర్వాత అలీఘర్ సమీపంలోని బ్రిజ్ శివార్లలో స్థిరపడ్డ శ్రీ అశుధీర్ అటువంటి వలసదారుల్లో ఒకరు.
స్వామి హరిదాస్ లలితా 'సఖి' (మహిళా స్నేహితురాలు) యొక్క పునర్జన్మ, శ్రీకృష్ణుని యొక్క అంతర్గత సమాఖ్య. అతని బాల్యంలో కూడా, అతను ధ్యానం మరియు గ్రంధాలలో ఎక్కువ ఆసక్తిని కలిగి ఉన్నాడని, అతని వయస్సులోని ఇతర పిల్లలు ఆటలో బిజీగా ఉన్నారనే వాస్తవాన్ని ఇది సులభంగా వివరిస్తుంది. హరిమతికి సమయానుసారంగా తగిన వయస్సులో వివాహం జరిగింది. వివాహానంతరం కూడా యువ హరిదాస్ ప్రాపంచిక సుఖాలకు దూరంగా ఉండి ధ్యానంపై దృష్టి సారించాడు. హరిమతీజీ ఎంతటి పుణ్యాత్మురాలు, ఆమె తన భర్త కోరికను గ్రహించి, తీవ్రంగా ప్రార్థించి, హరిదాసు సమక్షంలో చిన్న దీపపు జ్వాలలోకి ప్రవేశించడం ద్వారా భగవంతుని స్వర్గధామానికి శారీరకంగా రవాణా చేయబడింది. భౌతిక అవశేషాలను వదిలిపెట్టలేదు.
ఆ తర్వాత హరిదాస్ తన గ్రామాన్ని విడిచిపెట్టి, ఆ సమయంలో దట్టమైన అడవిగా ఉన్న బృందావనానికి వెళ్లి, తన సంగీతాన్ని అభ్యసించడానికి మరియు ధ్యానం యొక్క శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని ఆస్వాదించడానికి ఇప్పుడు నిధివన్ అని పిలువబడే ఏకాంత ప్రదేశాన్ని ఎంచుకున్నాడు. అతను నిత్య బృందావనం వద్ద నిత్య రాస్ మరియు నిత్య బీహార్ భగవానుడి గురించి నిరంతరం మరియు నిరంతరం ధ్యానం చేశాడు. భగవంతుని కీర్తిస్తూ పాటలు కంపోజ్ చేయడం మరియు పాడడం అతని సాధన మార్గం. భూమిపై ఉన్నప్పుడు, మర్త్య స్థితిలో జీవిస్తూ, అతను నిత్య బీహార్‌లో తన క్రమమైన అవరోధం లేని ప్రవేశాన్ని సులభతరం చేశాడు మరియు ఎల్లప్పుడూ భగవంతుని సామీప్య ఆనందాన్ని పొందాడు. అతను నిర్వాణానికి తన గేట్‌వేగా నిధివన్‌లోని ఏకాంత మరియు దట్టమైన అటవీ ప్రాంతమైన కుంజ్‌ని ఎంచుకున్నాడు మరియు అక్కడ ఎక్కువగా కూర్చుని, పాడుతూ, ధ్యానం చేస్తూ, శాశ్వతమైన ఆనంద సాగరంలో సర్ఫింగ్ చేశాడు.
అతని శిష్యులు ఈ ప్రదేశం గురించి ఆసక్తిగా ఉన్నారు మరియు ఒక రోజు స్వామీజీ అనుమతితో, వారందరూ కుంజ్‌లోకి ప్రవేశించారు. కానీ వారు దేనినీ చూసే బదులు ప్రకాశవంతమైన, తీవ్రమైన కాంతితో దాదాపుగా కళ్ళుమూసుకున్నారు, అది మొత్తం ప్రదేశాన్ని నింపినట్లు అనిపించింది. వారి దీనస్థితిని తెలుసుకున్న స్వామీజీ స్వయంగా అక్కడికి వెళ్లి, ఆయన అభ్యర్థనల తరువాత, స్వామివారు తన దివ్య భార్యతో ప్రత్యక్షంగా కనిపించి, ఆహ్లాదకరంగా నవ్వుతూ, ఆటపాటగా, అక్కడ ఉన్న ప్రతి జీవికి మనోజ్ఞతను కలిగించారు. దీనిని చూసిన వారు, భగవంతుని మరియు అతని భార్య యొక్క అందానికి ఎంతగా ముగ్ధులయ్యారు, వారు వారి కళ్ళు కూడా రెప్పవేయలేరు; అవన్నీ శిలా విగ్రహాలుగా మారిపోయాయనిపించింది.
గోస్వామివారి తరతరాలకు అందజేసిన పురాణం, ఆ దివ్య దంపతుల అందం ఎవ్వరూ దైవత్వం యొక్క దృష్టిని మరియు సామీప్యాన్ని కోల్పోవాలని కోరుకోలేదని, అయితే అది ఎలాంటి దైవత్వం అని, ఇది కేవలం మర్త్య మూర్ఛ చేయలేనిది. మరియు ప్రపంచాన్ని మరియు దాని విలాసాలను మరచిపోయి వదులుకునేంత మనోహరంగా ఉందా? ఆ దివ్య దంపతుల అందం ఎంతగా ఉందంటే, నీలాంటి నాలాంటి అల్ప మానవులు అలాంటి స్వర్గపు అందాన్ని భరించలేరు. ఈ విషయాన్ని గ్రహించిన స్వామి హరిదాస్‌జీ వారిద్దరినీ ఒకే రూపాన్ని తీసుకోమని అభ్యర్థించారు, ఎందుకంటే ప్రపంచం వారి రూపాన్ని భరించదు. ఘాన్ (మేఘం) మరియు దామిని (మెరుపు) వంటి ఒకే రూపాన్ని తీసుకోవాలని అతను వారిని అభ్యర్థించాడు, తద్వారా కృష్ణ భగవానుడు మరియు అతని సరసమైన భార్య రాధాజీ యొక్క మిళిత సౌందర్యానికి పరిపూర్ణ రూపకాన్ని ఇచ్చాడు
అలాగే తన ప్రియమైన స్వామి ఎప్పుడూ తన కళ్ల ముందు ఉండాలని కోరుకున్నాడు. అతని రెండు కోరికలను మన్నిస్తూ, ఈ జంట తనను తాను ఒకే నల్లని మనోహరమైన విగ్రహంగా మార్చుకున్నారు, ఈ రోజు మీరు ఆలయంలో చూస్తున్నారు. శ్రీ బాంకీ బిహారీజీ యొక్క ఆకర్షణ మరియు అందం మాత్రమే ఆలయంలో 'దర్శనం' ఎప్పుడూ నిరంతరంగా ఉండకపోవడానికి కారణం, కానీ అతనిపై క్రమం తప్పకుండా గీసిన తెర ద్వారా విరిగిపోతుంది. శ్రీ బాంకీ బిహారీజీ కళ్లలోకి ఎవరైనా చాలా సేపు చూస్తూ ఉంటే, ఆ వ్యక్తి తన స్వీయ స్పృహను కోల్పోతాడని కూడా చెప్పబడింది.
అలా బీహారీజీగా ప్రసిద్ధి చెందిన లార్డ్ బాంకీ బిహారీ భౌతిక రూపం ఉనికిలోకి వచ్చింది. బీహారీజీ సేవ బాధ్యతను స్వామీజీ స్వయంగా గోస్వామి జగన్నాథ్‌కు అప్పగించారు. గోస్వామి జగన్నాథ్ స్వామీజీకి ప్రధాన శిష్యుడు మరియు తమ్ముడు. సంప్రదాయం ప్రకారం, జగన్నాథ గోస్వామి వారసులు ఈ సేవను రోజు వరకు నిర్వహిస్తారు.
ప్రారంభంలో, దేవత నిధివన్‌లో మొదటి దర్శనానికి దగ్గరగా ఉన్న ఆలయంలో ప్రతిష్టించారు. క్రీ.శ.1862లో బీహారీజీ మహిమకు తగిన కొత్త దేవాలయం నిర్మించబడింది. గోస్వామి స్వయంగా నిర్మాణానికి వనరులను సమీకరించారు. ఈ ఆలయం ఒక నిర్మాణ సౌందర్యం మరియు సమకాలీన రాజస్థానీ శైలిని అనుసరిస్తుంది.
బీహారీజీ యొక్క సేవ దాని స్వంత మార్గంలో ప్రత్యేకమైనది. ఇది ప్రతిరోజూ మూడు భాగాలుగా ప్రదర్శించబడుతుంది, అంటే శృంగార్, రాజ్‌భోగ్ మరియు షాయన్. శృంగర్ (స్నానం, దుస్తులు ధరించడం మరియు కిరీటం మరియు నెక్లెస్‌లు వంటి ఆభరణాలతో అలంకరించడం) మరియు రాజ్‌భోగ్ (విందు) ముందు మధ్యాహ్నం సమర్పించబడినప్పుడు, శయన్ సేవ (షయన్ అంటే నిద్ర) సాయంత్రం సమర్పించబడుతుంది. ఆలయానికి మంగళ (ఉదయం) సేవ చేసే సంప్రదాయం లేదు. స్వామి హరిదాస్ మంగళ సేవను ఇష్టపడలేదు, ఎందుకంటే భగవంతుని వంటి తన బిడ్డ పూర్తిగా విశ్రాంతి తీసుకోవాలని మరియు ఉదయాన్నే గాఢ నిద్రలో నుండి అతనిని ఇబ్బంది పెట్టకూడదనుకున్నాడు.
కాబట్టి, ఈ రోజు ఆలయం దాని పూర్తి వైభవంతో నిలుస్తుంది, దాని లోపల భగవంతుడు నివసించాడు. ఇది ప్రతిరోజూ వేలాది మంది సందర్శకులచే సందర్శింపబడుతుంది.
ఆచారాలు:
బాంకే బిహారీ ఆలయంలో, బాంకే బిహారీని చిన్న పిల్లల రూపంలో పూజిస్తారు. అందువల్ల, తెల్లవారుజామున హారతి నిర్వహించబడదు మరియు ఆలయ ప్రాంగణం లోపల ఎక్కడా గంటలు వేలాడదీయబడవు, ఎందుకంటే ఇది బాంకే బిహారీకి భంగం కలిగించవచ్చు. కృష్ణ జన్మాష్టమి సందర్భంగా మాత్రమే మంగళ హారతి (ఉదయం తెల్లవారుజామున హారతి) నిర్వహిస్తారు. బంకే బిహారీ యొక్క నిరంతరాయ దర్శనాన్ని నివారించడానికి ప్రతి ఐదు నిమిషాలకు పదే పదే తెరలు మూసివేయబడతాయి, ఎందుకంటే దర్శనాలకు అంతరాయం కలిగించకపోతే, బంకే బిహారీ భక్తులతో వారి ఇళ్లకు వెళ్లవచ్చు, ఆలయం ఖాళీగా ఉంటుంది. సంవత్సరానికి ఒకసారి మాత్రమే, శరద్ పూర్ణిమ సందర్భంగా బాంకే బిహారీ తన చేతుల్లో వేణువును పట్టుకుంటాడు